تهدف هذا الدراسة إلى تقديم دراسة علمية لتمثال فرعوني تم العثور عليه في أحد أودية قرية جوة آل شراحيل بمحافظة فيفاء عام 1415ه جنوب المملكة العربية السعودية، من قبل احد الاشخاص , يحتمل أن وصوله كان عبر السيول المنقولة من الأراضي اليمنية.
في دراسة تستند إلى تحليل الخصائص الفنية، والأنماط الزخرفية، والخلفية الجغرافية والثقافية، إضافة إلى مقارنات مع تماثيل موثقة من حضارات جنوب الجزيرة العربية (سبأ، قتبان، معين).
المقدمة
تعد حضارات جنوب الجزيرة العربية من أقدم حضارات المنطقة، وقد تركت وراءها إرثًا فنيًا غنيًا يتضمن تماثيل حجرية صغيرة كانت تستخدم لأغراض طقسية، دينية، وجنائزية. عُثر على التمثال موضوع الدراسة في أحد مجاري الأودية جنوب المملكة العربية السعودية، وتحديدا في الجزء الشرقي من محافظة فيفاء , وهو ما يثير احتمالية أن يكون قد جرفته السيول من جهة اليمن، حيث تكثر المواقع الأثرية المرتبطة بممالك جنوب الجزيرة.
المنهجية
تعتمد هذه الدراسة على منهج التحليل الفني والمقارنة الحضارية، وذلك عبر:
1. فحص السمات البصرية للتمثال.
2. مقارنة الزخارف والهيئة مع نماذج موثقة من تماثيل اليمن القديم.
3. ربط نتائج التحليل بسياق جغرافي-ثقافي محتمل.
4. تقديم تفسير زمني أولي اعتمادًا على الأسلوب الفني.
الوصف التفصيلي للتمثال
التمثال يصور شخصية أنثوية في وضعية الجثو، مع ذراعين مرفوعين ومنثنيين. الوجه ذو ملامح مبسطة، ويحمل غطاء شعر مخططًا، بينما يظهر على الجسم زخارف هندسية محفورة تشمل الصدر والبطن والجزء السفلي. كما تبدو آثار الكسر في نهايتي الذراعين، وهي حالة شائعة في القطع التي تتعرض للنقل عبر السيول أو عمليات الدفن المكشوف.
التحليل الفني
تظهر على التمثال خصائص فنية مرتبطة بالنحت الشعبي أو الطقسي، منها:
– أسلوب نحت بسيط بعيد عن الواقعية الدقيقة.
– استخدام خطوط متوازية على الرأس، وهو ما يشبه بعض تماثيل جنوب الجزيرة.
– زخارف هندسية غير تصويرية، تشير غالبًا إلى رمزية طقسية أو زخرفة جنائزية.
الحجر المستخدم يبدو من الحجر الصابوني أو الكلسي، وهما مادتان شائعتان في مناطق اليمن القديم.
المقارنة الحضارية
تتطابق عدة عناصر مع تماثيل موثقة من ممالك قتبان وسبأ ومعين، خصوصًا:
1. الوضعية الجاثية المستخدمة في التماثيل الطقسية.
2. الملامح الوجهية المبسطة التي تتجنب التفاصيل الدقيقة.
3. الزخارف المتكررة ذات الطابع القبلي أو الديني.
كما أن الموقع الجغرافي يعزز هذا الاحتمال، نظرًا لقرب أودية جنوب السعودية من طرق التجارة القديمة التي تمر عبر اليمن.
الدلالة الرمزية
تشير وضعية الذراعين المرفوعين إلى هيئة الدعاء أو الابتهال، وهي هيئة معروفة في التماثيل اليمنية العتيقة.
وغالبًا ما كانت هذه التماثيل تمثل:
– رموز الخصوبة.
– الآلهة الأم.
– وسائل حماية منزلية.
– تميمة طقسية تُستخدم في المنازل أو المقابر.
التقدير الزمني
استنادًا إلى التحليل الفني والمقارنات المتاحة، يمكن ترجيح أن التمثال يعود إلى الفترة:
بين القرن الخامس قبل الميلاد والقرن الأول قبل الميلاد.
وهي فترة ازدهار ممالك سبأ وقتبان وانتشار العمارة والطقوس الجنائزية ذات الرمزية المماثلة.
المناقشة
بالرغم من تطابق عدد من الخصائص مع الفن القديم في جنوب الجزيرة، إلا أن غياب الفحص المخبري يُبقي الاحتمال مفتوحًا أمام كون التمثال جزءًا من إنتاج محلي شعبي قديم أو حديث نسبيًا.
ومع ذلك، فالمؤشرات الحالية ترجّح الانتماء الحضاري إلى اليمن القديم على نحو معقول.
التوصيات
1. إجراء تحليل معدني للحجر لتحديد مصدره الجيولوجي.
2. فحص طبقات التعرية (باتينا) لتحديد العمر التقريبي.
3. مقارنة التمثال مباشرة بنماذج من متاحف صنعاء وعتق واللوفر.
4. تصوير التمثال من الجهات الأربع لتحديد تفاصيل إضافية.
5. دراسة طبقات التكلس والاحتكاك لمعرفة ما إذا كان التمثال قد تعرض للجرف المائي.
الخلاصة
تشير الأدلة المتاحة إلى أن التمثال ذو طابع طقسي يحتمل انتماءه إلى حضارات جنوب الجزيرة العربية، خصوصًا اليمن القديم.
ويظهر التمثال خصائص فنية وسياقية تدعم هذا التفسير، إلا أن التأكيد النهائي يتطلب فحوصات مخبرية متخصصة.
بحث من اعداد وتصوير الباحث/ علي أحمد العبدلي
قائمة المراجع الأجنبية
– Robin, Christian. *Arabia Antiqua: Early Civilizations of South Arabia*. Paris, 1998.
– Breton, Jean-François. *Arabia Felix: From the Time of the Queen of Sheba*. University of Notre Dame Press, 2002.
– Arbach, M. “South Arabian Sculptural Traditions.” *Proceedings of the Seminar for Arabian Studies*, 2010.
– Schmidt, K. *Art and Archaeology of Ancient Yemen*. Berlin Museum Publications, 2012.
قائمة المراجع العربية
– جواد علي، *المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام*، دار الساقي، بيروت، 1993.
– يوسف محمد عبدالله، *تاريخ اليمن القديم*، جامعة صنعاء، 1990.
– أحمد فخري، *رحلة أثرية إلى اليمن*، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1973.
– عبد الرحمن الأنسي، *العمارة والفنون في جنوب الجزيرة العربية القديمة*، مركز الدراسات والبحوث اليمني، 2005.
– علي أحمد المُغيرة، *دراسات يمنية في النقوش والآثار*، دار الفكر، صنعاء، 2010.
